Parascha Inspiration – Emor

אִם־לִשְׁאֵר֔וֹ הַקָּרֹ֖ב אֵלָ֑יו לְאִמּ֣וֹ וּלְאָבִ֔יו וְלִבְנ֥וֹ וּלְבִתּ֖וֹ וּלְאָחִֽיו: וְלַֽאֲחֹת֤וֹ הַבְּתוּלָה֙ הַקְּרוֹבָ֣ה אֵלָ֔יו אֲשֶׁ֥ר לֹא־הָֽיְתָ֖ה לְאִ֑ישׁ לָ֖הּ יִטַּמָּֽא: לֹ֥א יִטַּמָּ֖א בַּ֣עַל בְּעַמָּ֑יו לְהֵ֖חַלּֽוֹ:

Und ADONAI sprach zu Mose: Sprich zu den Priestern, den Söhnen Aarons, und sage ihnen: Keiner [von euch] soll sich für einen Toten unter seinem Volk verunreinigen, außer für seinen Verwandten, der ihm nahesteht, seine Mutter, seinen Vater, seinen Sohn, seine Tochter, seinen Bruder, und für seine jungfräuliche Schwester, die ihm nahesteht, die [noch] nicht mit einem Mann zusammen war, für sie darf er sich verunreinigen. Aber ein Ehemann soll sich nicht verunreinigen für seine Ehefrau, die ihn entheiligt, [solange sie] unter seinem Volk ist.

(3.Mose 21,1-4)

Der Torah-Abschnitt dieser Woche enthält eine Auflistung der Mo’adim, der festgesetzten Zeiten von HaSchem. Dies ist der Abschnitt, der am häufigsten studiert wird. Der Anfang des Abschnitts enthält eine besonders wichtige Einsicht, nämlich die Regeln, die das Verhalten eines Kohen gegenüber einem Verstorbenen, einem Leichnam, betreffen.

Weil der Kohen für HaSchem geheiligt ist, gibt es Einschränkungen bezüglich des Besuchs des Kohen an einer Grabstätte. Es ist dem Kohen einfach nicht erlaubt, dies zu tun. Es gibt Ausnahmen von dieser Regel für die Grabstätten von unmittelbaren Verwandten. Abgesehen von unmittelbaren Verwandten ist es einem Kohen nicht erlaubt, sich absichtlich zu verunreinigen, indem er sich einem Leichnam oder einer Grabstätte nähert. Wessen Gräber darf ein Kohen besuchen? Unmittelbare Verwandte sind definiert als Mutter, Vater, Bruder, Sohn, Tochter, unverheiratete Schwester und Ehefrau. Der Abschnitt macht deutlich, dass ein Ehemann sich am Grab seiner Frau verunreinigen darf, aber dass diese Nachsicht sich nicht auf die Verunreinigung durch die Niddah der Frau erstreckt. Mit anderen Worten, solange sie lebt, darf die Frau eines Kohen seine Verunreinigung nicht verursachen, aber wenn sie verstorben ist, darf er sich verunreinigen, um ihre Grabstätte zu besuchen.

Dies ist die Argumentationsweise, die bestimmt, wer zum Kaddisch der Trauernden stehen und es sprechen soll. Die Regeln für das Kaddisch der Trauernden gelten sowohl für die Jahrzeit (Todestag) als auch für diejenigen, die das Kaddisch im ersten Jahr nach dem Tod eines nahen Verwandten sprechen. Ein naher Verwandter ist definiert als ein Verwandter, für den es einem Kohen erlaubt ist, sich zu verunreinigen und seine Grabstätte zu besuchen. Wer steht also für das Kaddisch? Die Antwort wird im Text gegeben: diejenigen, die um eine Mutter, einen Vater, einen Sohn, eine Tochter, einen Bruder, eine Frau oder eine unverheiratete Schwester trauern. Der Ehemann einer verheirateten Schwester steht für sie, ebenso wie ihre Mutter und ihr Vater, aber nicht ihr Bruder.

Dies sind die einzigen Menschen, für die wir aufstehen und das Kaddisch rezitieren sollten. Die Versammlung weiß, dass jeder, der für das Kaddisch steht und es spricht, den Tod eines dieser nahen Verwandten betrauert. Wenn ein enger Freund oder eine wichtige Person gestorben ist und man sie mit dem Kaddisch ehren möchte, kann man sich hinsetzen und still das Kaddisch zu Ehren der Person rezitieren, der man gedenkt. Aber es ist wichtig, dass man in diesem Fall nicht steht. Auf diese Weise weiß die Gemeinde genau, wer um einen direkten Verwandten trauert.

Schabbat Schalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.