אֵיכָ֥ה אֶשָּׂ֖א לְבַדִּ֑י טָרְחֲכֶ֥ם וּמַשַּֽׂאֲכֶ֖ם וְרִֽיבְכֶֽם: הָב֣וּ לָ֠כֶ֠ם אֲנָשִׁ֨ים חֲכָמִ֧ים וּנְבֹנִ֛ים וִֽידֻעִ֖ים לְשִׁבְטֵיכֶ֑ם וַֽאֲשִׂימֵ֖ם בְּרָֽאשֵׁיכֶֽם: וַתַּֽעֲנ֖וּ אֹתִ֑י וַתֹּ֣אמְר֔וּ טוֹב־הַדָּבָ֥ר אֲשֶׁר־דִּבַּ֖רְתָּ לַֽעֲשֽׂוֹת:
Wie kann ich eure Not, eure Last und eure Streitigkeiten allein tragen? Wählt für euch weise und verständige Männer aus euren Stämmen aus, und ich werde sie als Verantwortliche über euch einsetzen. Und ihr habt mir geantwortet und gesagt: Es ist gut für uns, dass wir die Sache, die du gesagt hast, tun.
5.Mose 1,12-14
Mit der Torah-Lesung dieser Woche beginnen wir das fünfte Buch Mose, welches auf Hebräisch D’warim (Dinge; Worte) heißt. Mose begann ab Vers 1 die Reise der Kinder Israels zu erzählen und gelangte nun zur Episode mit Jitro, welcher erkannt hatte, dass die Verantwortung für alle Belange Israels für Mose alleine eine zu große Last darstellte und welcher Mose vorschlug, Führer über das Volk einzusetzen und sich persönlich nur noch mit jenen Fällen zu beschäftigen, welche diese nicht lösen konnten.
Der Ramban sagt, Mose habe drei Aufgaben zu bewältigen gehabt: die tarchachem, die massa’achem und die riwchem. Es waren die drei Dinge, die Mose den Kindern Israels beibringen sollte: die Bedeutung der Torah und wie sie sie verstehen und auslegen sollen, das Gebet und wie sie zwischenmenschliche Differenzen der Torah gemäß schlichten können.
Bei den Anhörungen der Fälle musste Mose die beteiligten Parteien die Torah, das Gebet und das Beurteilen der Situation gemäß der Torah lehren, damit sie ihre Streitigkeiten auf dieser Basis schlichten konnten. Diese Aufgabe war einfach zu groß, als dass ein einzelner Mensch sie hätte bewältigen können. Deshalb setzte Mose, um die Anhörung der Fälle zu beschleunigen, Richter ein.
Bei den Gerichtsverhandlungen entwickelten die Richter nach und nach ein gemeinsames Verständnis der Torah, des Gebets und der Rechtsprechung. Die Lösungen dieser Fälle bildeten den Beginn der mündlichen Torah.
Schabbat Schalom.
